Đang tải công cụ t́m kiếm...



|
|
|
|
| HƯỚNG DẪN 4RUM | FANPAGE DIỄN ĐÀN | |
|---|---|---|
|
- Hướng dẫn post nhạc lên diễn đàn - Hướng dẫn post video từ youtube - Hướng dẫn up ảnh lên diễn đàn - Hướng dẫn chỉnh sửa profile Liên kết: -Làm bằng ô tô rẻ nhất VN: hocbangoto.net -Tư vấn & hỗ trợ đầu tư tài chính: babfx.com
|
||

Đang cập nhật bài viết mới, bạn chờ chút nhé...
Nếu đợi lâu hăy xem bài viết mới TẠI ĐÂY
Nếu đợi lâu hăy xem bài viết mới TẠI ĐÂY
| Chào mừng bạn đă đến với câu lạc bộ tiêu, sáo Việt Nam Ở đây, các bạn có thể học hỏi, trao đổi kinh nghiệm về các kỹ thuật chơi sáo, tiêu và các loại nhạc cụ khác với thành viên trong cả nước. Bạn c̣n có thể tham gia các buổi offline thú vị, giúp bạn hiểu rơ và thêm yêu thích loại nhạc cụ phổ biến này Nếu chưa tạo tài khoản, hăy ĐĂNG KƯ để có thể sử dụng đầy đủ các chức năng của diễn đàn: ![]() Nếu quên mật khẩu bạn click VÀO ĐÂY, mật khẩu sẽ gửi vào email của bạn Nếu bạn đă có tài khoản, hăy đăng nhập vào tài khoản của ḿnh! |
| Sáo vơ - tại sao không thử nhỉ | |
|---|---|
| Tweet Topic Started: 08/05/2012 - 06:37 pm (1,451 Views) | |
HDvnn
|
08/05/2012 - 06:37 pm Post #1 |
|
Trùm Giang Nắng
|
Với cây sáo nặng nhất địa cầu trên xứ Bắc Ghi chép của Đỗ Doăn Hoàng Tôi ghét sự hồ đồ, nhưng tôi không nghĩ là ḿnh đă hồ đồ khi dám “xưng xưng” nói cây sáo mà vơ sư Trịnh Như Quân đang “khiển” là nặng nhất thế giới. Bởi sáo là nhạc cụ, nó có thể bằng tre, bằng trúc, bằng nhựa, bằng ǵ ǵ đi nữa, nhưng cây sáo đă làm bằng sắt lại c̣n to và nặng đến nỗi ai ai cũng phải phong danh là “cái xà beng biết hát”, có sức sát thương hơn cả truỳ, cả kiếm của hiệp khách thời Trung cổ, th́ tôi tin bạn chưa nghe thấy bao giờ. Chuyện lạ thế giới cũng chưa kể thế bao giờ. Chuyện xảy ra ở tỉnh Bắc Giang. Bái “sư tổ” Đề Thám ở Rừng Phe Vơ sư Trịnh Như Quân, năm nay đă 57 tuổi, là người lăng mạn đến lơ phơ, một của hiếm trong những ngày người ta thích sống kiểu tên lửa vũ trụ này. Lần nào tôi lên Bắc Giang, ông cũng dẫn đi bát phố rồi khe khẽ hát nhạc tiền chiến, như tài tử Ngọc Bảo, như Nguyễn Văn Thương hay là ông Tô Vũ “anh đến thăm em một chiều mưa”. Tóc loă xoă trước trán, áo cổ tṛn cài khuy kiểu Tàu, dáng nhỏ thó, ăn chậm, nói chậm, mắt nh́n “đối thủ” rất mơ màng. Nhưng ông là một vơ sư đáng nể, một nghệ sỹ kỳ dị. Cụ thân sinh ra ông Quân là vơ sư Hiền, từng thi đấu, từng làm trọng tài quốc tế trên nhiều đấu trường khiến giới vơ lâm điên đảo một thời. Lớn lên, theo đ̣i nghiệp vơ, vào làm ở Sở Thể dục thể thao Bắc Giang. Năm 1991, một lần đi điền dă sưu tầm các bài vơ cổ trên quê hương của cuộc khởi nghĩa Yên Thế, nơi núi rừng rợn ngợp chở che các tráng binh của binh cụ Đề, từng làm quân Pháp thất điên bát đảo trong suốt 30 năm ṛng (1883-1913), ông Quân đă bị hút hồn bởi tuyệt kỹ sáo vơ Yên Thế. Vơ sư Trịnh Như Quân và cây sáo tre có âm thanh hớp hồn người ![]() Vào bản Rừng Phe, gặp được cụ Triệu Quốc Uư (năm nay 2008 này, cụ Uư đă gần 90 tuổi, rất yếu) truyền nhân cuối cùng của bài sáo vơ “Bóng trăng Phồn Xương”, tương truyền là ngón vơ sở trường và đam mê của chính Hoàng Hoa Thám, con hùm xám Yên Thế, sau một lần xem và nghe biểu diễn, ông Quân đă đắm đuối. Ông bỏ công bỏ việc, bỏ nhà bỏ cửa vào Rừng Phe “bái sư” luyện vơ. Cụ Uư đă dày công “tu luyện” đưa “thiết địch thần phong” (bài vơ dùng sáo sắt vừa thổi trong ngọn gió hoang dại tiêu dao của đại ngàn, vừa giết giặc) trở nên lung linh hơn. Đến mức, nhờ có uy danh cụ Uư mà trong cả vùng rừng núi mênh mông của Yên Thế, không có trộm cướp, giặc dă trong nhiều năm trời. Trong 1 năm trời, sẵn năng khiếu và bản lĩnh vơ thuật, ông Quân đă học được âm thanh và các ngón vơ biến ảo của cây sáo sắt lạnh ngắt. Đến năm 1993, ông Quân bắt đầu biểu diễn bài “Bóng trăng Phồn Xương” và sáo vơ đá chính thức ức được ghi vào “Sổ tay vơ thuật toàn quốc”, sánh vai với các “kinh đô” vơ thuật lớn trong cả nước. Liên tiếp, các chiêu vơ sáo đă đoạt nhiều giải đặc biệt trong các hội diễn thể thao, văn hoá các dân tộc trong cả quốc. Thật ra th́ việc điều khiển một cây sáo vừa chơi “nhạc” vừa đánh nhau khi xung trận không phải là cái ǵ quá lạ lẫm với những người để ư đến vơ thuật. Ngay trong cuộc khởi nghĩa Yên Thế biến núi rừng hoang thành mồ chôn giặc Pháp suốt 30 năm của cụ Đề và các nghĩa sỹ cũng có chuyện: bà Ba Cẩn (vợ Đề Thám) dùng đũa cả đả thương bọn mắt xanh mũi lơ; nhiều người đă dùng quạt sắt (thiết phiến), quân cờ sắt, quân cờ sừng, roi đi ngựa, trâm cài đầu, “thiết địch” (sáo sắt). Cây sáo của ông Quân, sắt th́ cũng đúng là sắt, nhưng tưởng là tre trúc th́ cũng không có ǵ khả nghi. Sáo vừa để ngồi lưng trâu tiêu dao với đất trời. Vừa là tín hiệu truyền tin “thám báo”, vừa là vũ khí có thứ nguỵ trang tuyệt vời, là bùa mê thuốc lú đánh lạc hướng kẻ địch; lúc lại là thanh kiếm, cây đoản côn bằng sắt dữ dằn, tả xung hữu đột giữa trận tiền. Bài sáo vơ cổ “Bóng trăng Phồn Xương” được biểu diễn mơ màng và dũng mănh, như sau: Đăm đắm dưới trăng, người dũng sỹ cầm hờ sáo trên tay, dải tua rau phất phơ trong gió, chàng đứng thế hạc tấn, ngón tay trỏ như mỏ hạc ngước hờ lên nền trời, ư rằng trăng đang mơ màng sáng nơi xa xăm. Rồi chàng chuyển thế chảo mă tấn, mắt nh́n xuống đất, cúi người, tay khua nhẹ trong không gian thấp, ư rằng đang thưởng nguyệt bên hồ nước. Nhạc nổi lên, phiêu ly, dồn dập, lăng đăng như mây. Người vơ sỹ chỉ có 10 phút để biểu diễn đủ gần 50 thế vơ ảo diệu, vi tế, mà lại phải có sức đả thương dũng mănh nhất. Với 53 chiêu thức vơ công, với 13 “bí kíp” cơ bản của kỹ năng sử dụng kiếm (thập tam kiếm pháp) được biến hoá để tạo sức công phá cho sáo sắt, bài vơ “Bóng trăng Phồn Xương” đă thật sự là một cơn lốc chết chóc với kẻ thù. Khi biểu diễn, hứng lên, ông Quân và các đệ tử bổ một nhát sáo sắt chí tử vào chồng ngói cao ngất, tất cả đều tan tành. Chỉ dài 60cm, nặng 4 lạng, cây sáo đă có thể kết thúc bằng một cú chém bổ chí tử. Có lẽ, cả một ḥn đá to bằng quả dưa hấu, bằng cái thủ cấp kẻ thù để trước sân biểu diễn, vơ sư Quân cũng dùng sáo đập cho tan tành được. Nghe tiếng sáo phát ra từ… khúc sắt, ai tinh ư có thể hiểu được tâm t́nh và cả nội công, bản lĩnh của người chơi. Cây sáo 4 lạng đă sát thương như thế, chắc ai cũng hiểu, cây sáo “Tiêu Tương” bằng sắt nặng gấp 10 lần như thế (4kg) sẽ đáng sợ tới mức nào. ![]() Cây xà beng biết hát ! Ông Quân biểu diễn với cây sáo to và nặng như cái… xà beng mà gia điệu của nó vẫn mơ màng như được thổi bởi chàng Trương Chi Đến một ngày, sau nhiều công tŕnh sưu tầm, nghiên cứu vơ thuật cổ, phát huy giá trị của “thiết địch thần phong”, vơ sư Quân quyết định đẩy nghệ thuật sáo vơ lên một tầng bậc mới. Ông cho ra ḷ những cây sáo sắt mà không ai có thể nghi ngờ ǵ về kỷ lục lớn, nặng nhất thế giới của nó: một cây sáo tên là “Tiêu Tương”, dài 1,6m - nặng 4kg; một cây tên là “Cơi Thiên Thai” nặng 3,5kg; cây nữa tên “Giọt Mưa Thu”... Vơ sư Quân đă tâm huyết nhiều tháng ṛng để rèn rũa những cái cọc xà beng khổng lồ thành một cây sáo đích thực; chữ Nho dọc trên thân sáo được khắc tinh sảo, công phu; rồi ông c̣n chỉnh âm, luyện biểu diễn thành công biến tác phẩm của ḿnh thành những “cái xà beng biết hát”. Mà lại là “hát” hay. Ông Quân lùng mua thứ sắt thép đặc biệt; rồi đặt hàng “rèn sáo” tại một ḷ rèn nổi tiếng ở Bắc Ninh, nơi có những anh thợ rèn được thửa từ những cái nôi từng luyện kiếm khét tiếng xưa kia. Chữ Nho viết trên sáo, ông Quân phải đích thân cầu thị mang lễ vật đến nhà xin nhà nghiên cứu “bác cổ thông kim” Trần Văn Lạng, Giám đốc Bảo tàng Tổng hợp tỉnh Bắc Giang. Cái việc khắc chữ lên sắt th́ phải về tân Thành phố Bắc Ninh mời một nghệ nhân từng đục khắc bia ở Văn Miếu - Quốc Tử Giám (Hà Nội) lên đảm trách. Bản thân vơ sư Quân th́ bỏ mặc ngôi nhà đang xây dở cho vợ để suốt ngày ông c̣ cưa kư quéc đi dùi khoan lỗ cho sáo sắt. ![]() ![]() Cây sáo sắt rất nặng và dày, có khắc h́nh chim lạc và ba chữ “Cơi thiên thai” Vơ sư Quân ngồi, lên gồng, đưa cây sáo sắt lạnh ngắt, nhẵn bóng vết tay người lên ngang môi và đắm đuổi thổi. Kỳ lạ, chỉ riêng cái việc vác sáo lên vai, người ta cũng dễ đến ê ẩm cả người, mà ông Quân chơi đủ cả kim cổ giao duyên, từ “Tiếng sáo người lính trẻ”, “Ngày hội non sông” cho tới nhạc tiền chiến, với những: Suối mơ, Thiên thai, Giọt mưa thu. Đến cái đoạn của Đặng Thế Phong: “Giọt mưa thu/ thánh thót rơi/ trời lắng u hoài/ mây hắt hiu ngừng trôi”, tiếng sáo vẫn bay vổng lơ đăng giữa trời, th́ ai nấy giật ḿnh ồ lên theo cái lối nói của các hiệp sỹ xưa: “Nội công thâm hậu!”. Quả thế, trước khi nói đến nghệ thuật biểu diễn cây sáo lớn và nặng nhất thế giới, cần khẳng định là gân cốt, sức “thổi hơi” của cái ông Quân ngấp nghé lục tuần này rẻo thật. Vơ sư Quân múa cây sáo vèo vèo, tiếng gió rít đến lạnh gáy người thưởng. Ông bảo, cây sáo đă được nung qua ḷ lửa nóng chảy ở ngh́n độ C, nước và lửa không làm nó rạn vỡ cong vênh hay thay đổi âm lượng âm vực được. Tả xung hữu đột giết thù nhuộm máu giữa ba quân, nó vẫn réo rắt mê đắm như thường. Là một đoản côn, là một thanh kiếm dữ dằn; nhưng hơn thế, đó là một nhạc cụ thật sự. Sáo thuộc vào tông đô trưởng, ông Quân bảo: “Cây sáo khổng lồ của tôi có thể hoà nhạc điện tử, đáp ứng tốt được các tiêu chuẩn âm nhạc quốc tế, từng được “thẩm định” qua nhiều kỳ biểu diễn, hội diễn. Tôi đă nhờ nhiều chuyên gia, nhạc sỹ có uy tín ở Bắc Giang, ở Hà Nội mang máy của Tây về đo đạc đàng hoàng”. Ông muốn nghiên cứu, phát triển nghệ thuật sáo vơ, ông không phải là một vơ sư múa cây sáo sắt như Tôn Ngộ Không múa thiết bổng. Mà vấn đề là phải đẩy nghệ thuật biểu diễn sáo sắt đến độ âm thanh và các đường thế tấn công của vũ khí như gió, như mây, lúc như băo táp mưa sa, làm “quân địch” bạt vía kinh hồn. Chỉ nghe tiếng sáo sắt từ cây “gậy Như Ư” vang vọng, “đối phương” đủ hiểu hắn đang gặp một đối thủ “khả kính” như thế nào. Đó là khát vọng để đời của vơ sư Trịnh Như Quân. Không biết giấc mơ chấn hưng và thăng hoa cho Thiết địch thần phong, nghiên cứu ca từ, âm nhạc, viết sách về vơ thuật, biểu diễn tiếng sáo và bài vơ từ cây sáo sắt to và nặng như xà beng của vơ sư Quân sẽ đi về đâu? Chỉ biết rằng, trong căn pḥng riêng luộm thuộm của ḿnh, ông Quân đang ḅ ra nghiên cứu từng ca khúc, nắn sửa từng thế vơ, và sáng sáng chiều chiều tiếng sáo sắt lại réo rắt vang lên với tất cả bầu nhiệt huyết. Thỉnh thoảng, ông lại bỏ hai cây sáo sắt lớn vào bao, đeo như đeo súng trường lủng lẳng đi biểu diễn ở núi đồi, ruộng đồng hay một hội trường trang trọng nào đó. Chợt ông Quân lại mơ màng: h́nh như các nhạc sỹ xưa kia sáng tác các ca khúc bất hủ, họ đều viết về… đất Hà Bắc chúng tôi để cho… chúng tôi biểu diễn “Thiết địch thần phong” hay sao ấy !? Này nhé, toàn ca từ trong những nhạc phẩm kinh điển, ai chả thuộc: “Bên Man Khê c̣n tung gió bụi mịt mùng. Bên Tiêu Tương c̣n thương tiếc nơi ngàn trùng”; nữa chứ: “Nhớ ai trên mấy trên núi đồi Yên Thế/ ḱa nước xa xa/ sông Cấm c̣n mịt mùng”. Bài “Con thuyền không bến” của Đặng Thế Phong, “Trên sông Thương/ nào ai biết nông sâu…”. Vơ sư Quân tự vẫn réo rắt quay cuồng biểu diễn vơ sáo. Mặc, ngoài kia, ngay cổng nhà ông, người xứ Bắc cứ ồn ă xây chung cư cao tầng và bóp c̣i xe đinh tai nhức óc. Ông Quân ch́m lút đến ngộp thở với bóng trăng xa xăm của Phồn Xương, của núi rừng Yên Thế, với cả sông Thương chậm nguồn trên xứ Bắc… Edited by HDvnn, 08/05/2012 - 06:39 pm.
|
| BQT đă xóa chữ kư v́ chữ kư quá độc ^^ | |
![]() |
|
HDvnn
|
08/05/2012 - 06:40 pm Post #2 |
|
Trùm Giang Nắng
|
sáo này đập chó, chó chết, đập người, người zô Chợ Zẫy
|
| BQT đă xóa chữ kư v́ chữ kư quá độc ^^ | |
![]() |
|
| BÙM BÙM BÙM | 08/05/2012 - 06:40 pm Post #3 |
![]()
Đại tướng
|
woa...làm ra cây này cũng cả là một vấn đề luôn đây.........! |
|
Tôi k biến t́nh yêu thàh thù hận Tôi k giận người đă bỏ tôi đi Nhưg tôi tiếc cho t́nh yêu bỏ phí Tiếc cho ḿnh yêu bằg cả con tim..... đây face của ta. https://www.facebook.com/ đây zing của ta: http://me.zing.vn/u/danghoangnguyen29891 đây club b́nh dương trên face: https://www.facebook.com/groups/344550698953885/ | |
![]() |
|
| « Previous Topic · (¯`°•.¸¯`°•† Buôn dưa lê †•°´¯¸.•°´¯) · Next Topic » |
| Theme: Tieusao.com | Track Topic · E-mail Topic |
8:13 PM Jul 11
|












8:13 PM Jul 11